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如何识别东方闪电 简 介
一、源起
东方闪电派又称为七灵派。大约在1990年兴起于河南地区，创始人是一位河南郑州的邓姓女子，她自称为二次降临的女基督，名叫“闪电”。从她著作中的举例，可以判断她早年应当是李常受呼喊派下的信徒，但她认为自己与李常受的身分不同，工作不同。李是一个有恩赐的人，被神使用的圣仆，而她则是“道重返肉身”的全能者──女基督。时代已经改变了，所以新（闪电）旧（李常受）工作已经更替了，李的恩赐在于解经，如今道成肉身的闪电自己“说话”，再也不用李的解释了。甚至圣经都不如她“话语”重要。她认为圣经的记载已经过时，只有接受她的“新启示──三步作工”才是今天神向圣徒启示的心意。所以东方闪电派的信徒都有强烈的使命感，专门在已建的教会中“拉羊”、“以真理解放教会”，造成教会内部极大的伤害。而教会对他们行动背后神学思维所引发的驱动力却了解不多。
据一位脱离东方闪电派的信徒说，目前东方闪电差派到中国十七个省分活动，她的“书卷”百万言之多（其实内容多数复沓），其中发行最广、最“权威”的是《东方发出的闪电》，行文以“第一人称”叙述，说是“圣灵”向众教会说话，甚至是神自己亲口说话（即指她自己是神的代言人），因为她就是重返肉身的神、再来的基督。第一次道成肉身是为了救赎人类，第二次重返肉身是为了征服人心，战胜撒但。不接受她的“话语”会横死，或受到严厉的惩罚。
二、信仰的内容
表面上东方闪电派的著作甚多，如《救主早已重归》、《神向全宇发声》、《话在肉身显现》、《审判在神家起首》、《神隐秘的作工》等。最普及的二本是《东方发出的闪电》与《神隐秘的作工》。目前因“东方闪电”已被全中国的教会视为异端，所以再刷的书名不用“东方闪电”这个名称，每隔一段时间，就换个书名再次发行。
事实上这些书的内容多半雷同，不过是改变书名或章节、内容前后次序更动，如《神隐秘的作工》与《审判在神家起首》内容完全相同，而又与《东方发出的闪电》仅有章次安排上的不同。《话在肉身显现》共有三册，基本上是讲道集，几乎所有选本的内容都可以在此书中找到。“东方闪电”的教义重点在于“认识三步作工”，那是新异象、新启示，也就是认识神唯一的途径。
这些作品都建立在“神六千年工作的内幕”的基础之上。“东方闪电”认为只有他们解开了神的作为的奥秘。他们的“使徒”最常说的道理是：神的工作划分为三个时代──律法时代、恩典时代、国度时代，神在三个时代中“三步作工”。为了配合神的作工，神在三个时代中彰显不同的性情；神在三个时代中显现不同的性别；神在三个时代中开展不同工作。现今所在的是第三个阶段国度时代，道返肉身的神在作征服人的工作，这就是神第二次道返肉身与恩典时代中基督道成肉身的区别与联系。
这一番“神的工作”的道理，经常掳去了一些对圣经真理认识不清的迷糊人，特别是姐妹。
三、关键性的错误
片面的认识圣经、错谬的“时代论”、树立个人权威解经模式三者是“东方闪电”错误的根源。
熟悉圣经的人很容易发现以上论点的荒谬，如神是永恒不变的主宰，并非一时期一面貌、一时期一性情、一时期一形相、一时期一工作。这错谬与初代教会“形相神格唯一论”（Modalistic Monarchianism）的异端观点雷同。神无论在什么时代都是三位一体的真神，都是全能者。再来的基督就是为我们死而复活的基督。他是宇宙的主宰，他作工的地点直到地极，当然不只在一处。道成肉身是一次完成了救赎，根本不必谈还有第二次重返肉身的再次拯救，遑论奢言第二次再来的拯救是中国人并且为女性的形象！当主基督再来的时候，才是审判的时候，但他再来的日子没有人知道，他等候人归向他，却不是用恐吓的手段征服人心，“东方闪电”的错谬实在是显而易见的。为何这样显而易见的真理，却仍然有这么多的弟兄姐妹认识不清呢？原来很多信徒被表面的假象蒙蔽，而且圣经的真理并未在他们心中建立起系统的规模，因此被似是而非的属灵词汇欺骗了。
四、教会被破坏的原因
１．未能落实爱心的功课
“闪电使者”锁定发展目标的时候，经常针对不冷不热却有根底的教会。他们很有爱心，热于助人，往往在经济或工作上协助目标。当对方被感动时，她“善意”地请你去听道，或是告诉你有外地的好“讲员”愿意来讲道，可以免费提供好“教材”、“属灵书籍”，偶而说圣经中有些地方已经过时了，需要有新的启示。有些醒悟过来的人回想自己受迷惑的过程时，都说开始听他们讲道时，确实觉得有点不太对劲，但那些传讲异端谬论的假先知在讲道前，就要求他们无论如何要听完再说，碍于人情，又受到他们热切的帮助，不知不觉就掉下去了。
这些遵行“要有神的性情表现”的闪电使者的爱心使人失去戒心，最后拉走的常是教会的中上层同工，甚至全教会都变成“东方闪电”的据点。
我们认为这过程中存在邪灵的势力的影响，如疲劳轰炸的听道训练，许多人反应，进入会场就莫名其妙地被吸住了。这确实是属灵的争战。但不可忽略的另一层面是，今日中国教会缺乏牧养人才，不能在信徒实际的生活面给与照顾与帮助。生活面的难题常被淡化为属世的苦难。他们在长期的苦难中特别期待主再来；在充满无力感时，特别期待一位全能者与超然的大能力；在缺乏文化（知识水平）的背景下，特别崇拜可以得到“新启示”下笔万言的人。因此，对于这种复杂的成因，也不能简化为属灵的争战。
２．传统观念、私意混淆圣经真理
相对于中国传统民间信仰根深蒂固的影响，直接读圣经就显得有语言、文化背景疏离的困难了。“东方闪电”的书籍虽然杂无统绪，却全是浅显易懂的说解，生活化的比喻，夹带着圣经的部分真理，常以圣灵第一人称叙述。一部分是“道成肉身”的耶稣说话（引用圣经），一部分是“重返肉身”的闪电说话（比圣经更要紧的新启示）。对圣经不熟的信徒而言根本不易分辨，甚至有些信徒还会以“东方闪电”的书籍作为读圣经的参考书。
“东方闪电”内幕揭密
在圣经马太福音24：23－26节中，主耶稣告诉我们，在末世必有异端邪说出现，并有人起来假冒基督。这正是主耶稣预言他再来的兆头之一（太24：4－5、11）。
到如今，这些预言都在应验。在历史进程至今，从来没有象今天这样，有那么多异端邪说在各国各地蜂拥而起，同时也有许多假冒的基督在各地出现，迷惑众人。据有关统计，近二十年来，在世界各地有一千多人起来自称基督，至于其它的异端邪说更是难以计数。就中国国内而言，这些年也产生了许多异端。它们如同瘟疫，严重地扰乱了神的教会。其中有灵灵教的华雪和，自称是今天的“耶和华神”；有呼喊哌的李常受被称为“常受主”；有自称为“被立为王的基督”的吴扬明；有自称为“接续基督作救主”的门徒派的许三赎；还有“使徒派”的左坤等等。这些异端邪说没有形成大的气候。
但是，最近出现了一个称为“东方闪电”的邪教，推出了一个迷惑更大、毒害更深的异端邪说（简称“闪电派”）。它起源于几个妇女，她们自称，已有一个作全能者的女人——“女基督”出世。这个团伙建立了神秘而又庞大的组织，他们所谓的“使徒”流窜全国，先从河南、安徽、山东、陕西等地开始，以空前的速度散布到全国各地。这些“使徒”到各地专门吞吃信仰纯正的教会，专找那些有影响的教会负责同工。由于受邪灵和私利的驱动（他们内定每掳掠一个聚会点，可得上 万元奖励）。这些人所到之处，外表上显出一般信徒所做不到的“爱心”和“好行为”。他们吃苦耐劳超乎寻常。他们的异端邪说在其理论化、系统化以及宣传鼓足干劲、组织机构等方面都是前所未有的，因此活动极其广泛，发展迅猛。如同成群飞行的蝗虫，成批成批地吞食禾场的庄稼。在工作方式上，他们有计划，有规范，采取先农村后城市的办法。在一个地区先是将教会负责同工拉进去，然后以这些人的影响力，进而将整个地区的教会掳去。这方面的例子不少。例如，辽宁有一位为主事奉多年的老弟兄，在北方某市的一位教会负责姐妹，被他们掳去后，成为他们的工具，为这个所谓的“女基督”特别效力。在南方某市有一位很有身量、多年为主作见证的中年弟兄，在当地很有影响，哪知他也竟被“闪电派”的邪说所迷惑。最近有其它地方的弟兄姐妹去看他，发现他已判若两人，家里原来张贴的神的话语没有了，圣经、属灵书籍都撤去了。他们甚感诧异，问其缘由。这位弟兄的回答竟让人十分意外，“现在是国度时代，这些都用不着了。”有位弟兄怀着悲愤的心情，向我们讲述了他在那里与“闪电派”之间进行的一场属灵争战。原来，在东北那里有一批被“闪电派”掳去的人，他们为了将这位弟兄也拉进去，苦心积虑，精心设下一个圈套，对他威胁利诱，又以“交通”为名，一个个对他长时间地轮番轰炸，妄图从灵性上和肉体上将他拖倒，拖垮，从而落入他们的网罗之中。感谢主的保守，使这位弟兄识破他们的诡计，在真道上站立得稳，不顾生命的威胁，靠主所赐的力量，与那些假基督的代言人进行了有理有节的争战，并将他的异端邪说以及内部的一些真相详细记录下来，使教会的肢体们能够全面了解这假基督的内幕，对于以圣经真理为依据，与之争战，彻底揭开它的真面目，大有帮助。
与其它的异端邪说一样，“闪电派”非常重视文字工作。在他们称为“经典”的书大约有以下几种：《东方发出的闪电》《话在肉身显现》《圣灵向众教会的说话》《新的发声》《那灵在说话》《基督的发表》《隐密显现》《吗哪》《神隐密的作工》《你听见神的声音了吗》《关于衽真理的交通与问题解答》《曦光》《行在光明之中》《神的说话与人的交通》等等，尽管书名不同，但内容大同小异，而且隔一段时间，他们就会将这些书的内容重新编辑，改上一个新书名。如果真是神所启示的，难道还有得着这样改来改去吗？足见他们所说的话，都是以谎言当作最有智慧的话，他们的本质纯属于邪灵（敌基督）的工作。
据各地教会反映，这个“闪电派”非常猖狂，如果进入他们里面，如同被打了死扣，要再出来，后果不堪设想。他们的手段残毒，甚至家人都被牵连。他们的理论是：撒谎是智慧，杀人是替神（指“女基督”）报仇。从他们的“经典”来看，言语粗俗，自相矛盾，逻辑紊乱，根本不能自圆其说。但是，就是这样的怪论邪道却使许多人受迷惑，为了唤醒迷路者重新转回，现将他们已显露的内情实况，揭示众知，便于各教会及信徒了解他们的真面目，彼此警戒，不被诱惑。让我们迅速行动起来，对于这个异端邪说，就是一刻的工夫也不能容让他们再横行，不再让那无知的小羊，被恶狼吞吃。所以，特以圣经真理为根据来抵抗此邪灵，清楚异端的教义。
一、从“闪电派”的经典著作观其邪灵本质
谬论（一）猖狂地攻击、反对圣经，诋毁、亵渎圣经中的话语。他们说：
1、“圣经所记的都是有限的那些东西……四福音一共还没有一百章，什么咒诅无 花果树，彼得三次不认主，耶稣被钉十字架，无非就是记载这些有数的东西，人就把这些当宝贝了，而且还与今天对号。”《闪电》P346。
2、“摩西写圣经很晚，他能知道天上神是怎么说的吗？神创世时到底如何作的， 他根本就不知道。”《闪电》P399。
3、“相信圣经，就是相信谣言。”《闪电》P417、419。
4、“所以我们别研究圣经，别抠圣经了。”《闪电》P368（“抠”是安徽土语）
5、“持守圣经观念的人，是神的阶级敌人。”《闪电》P246。
6、“留心与相信圣经的人是圣经的看家奴……是经文的走狗。”《发声》P28/30
7、“不管以往圣经对人帮助有多少，但到现在圣经成了神最新工作的拦阻……圣经成了人心目中的偶象，也成了头脑中的谜。”《显现》P799。
8、“你从圣经里并不能找着耶和华的心意。”《显现》P812。
9、“这书（圣经）的作者不是神而是人。”《显现》P814。
10、“但这些书仍是过时的书，仍是旧约时代的书，他们这些书再好也只能使用一个时期，并不能存在永远……再好也是过时了……就是新约‘生命之言’即‘使徒书信’、‘四福音’拿到今天都成了历史书籍，成了老黄历……还不都是过时吗？还不都是无价值吗？”《显现》P815。
11、“保罗的书信并不是‘天书’，并不是神圣的，并不是圣灵的出口发表，只是保罗对教会负担的一个发表……并不能与耶稣的说话或约翰看见的大异象相比”《显现》P1105。
12、“在他的话里头，就不可避免掺杂一些人的经历……同样，犹大书、彼得书信、约翰书信，你们也就会有正确的评价了。你们再也不能将这些书信看为天书，而且是神圣不可侵犯的。”《显现 》P1106。
13、“查考圣经的人是抠圣灵。人没有资格查经，人不能展开那书，更无资格解释圣经。”《闪电》P367。
〖真理辩明〗
圣经都是神所默示的（提后3：16－17）；是绝对权威的，是圣灵藉人写的 （彼后1：20－21）；因圣灵能知神的事（林前2：10）；圣经不可强解，否则自取沉沦（彼后3：16）；圣经不可增减（启22：18－19；申4：2；12：32；箴30：6）；圣经永不废去，“草必枯干，花必凋残惟有我们神的话，永远立定”（赛40：6 ；太24：35；诗119：89），圣经的话是灵，是生命（约6：63），是生命的粮（太4：4；耶15：16）；圣经是道路上的光（诗119：105，130）；圣经是医治全体的 良药（箴4：20－24）；圣经是真理的标准（赛8：20）；圣经能激发信徒灵性，使人有盼望；“耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目”（诗19：8；罗15：4；彼后3：1）；圣经是属灵的兵器（太4：4，7，10； 路1：37；来4：12）；信徒当常查考圣经（约5：39；徒17：11；赛34：16）；圣 经远胜高贵的纯洁金银（诗19：9－10；119：72）。
谬论（二）曲解圣经太24：27； 创1：27；赛41：1－2，提出“神已经第二次道成肉身，并且还是一位女性 ，且在 中国”（摘《闪电》前言P1；正文P384，P389；《显现》P860）。
〖真理辩明〗
1、道成肉身只有一次，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生 ，且生在律法以下”（加4：4）。
这段经文有三点，足可以驳斥“神已经第二次道成肉身”的谬论。
（1）时候满足：神只定一次，并未说第二次。
（2）女子所生：即童女所生。二次道成肉身是童女所生吗？
（3）在律法以下：神明确规定，耶稣只生在律法时代。
2、基督只有一次在末世显现：“……但如今基督在这开世显现一次，把自 己献为祭，好除掉罪”（来9：26）；“……乃用自己（基督）的血，只一次进入 圣所，成了永远赎罪的事”（来9：12）。
3、基督道成肉身，早有旧约预言，“必有童女怀孕生子……”（赛 7：14，9，6）；在新约印证有家谱（太1：1－16）；有降生的详细记载（太1：18－25；路2：1－21）；有父神和圣灵三次为他作见证（太3：16－17；路9：35；约12：28）。但这位“女基督”有这一切吗？有谁为他施洗？谁为她作见证？
4、无任何根据说神第二次道成肉身在中国。论到中国的唯一经文是以赛亚 书49：12。解释时应把11－12节连起来，由此得知：这些远方、西方、北方、从秦国（中国）来的人是从大道上去圣山敬拜神的，绝非说是基督第二次在中国道成肉身出现的。
谬论（三）自称“女基督”。将赛41：1－2中的“东方一人”曲解“女基督”。又说：第一次道成肉身是男的，名叫“耶稣”，第二次道成肉身是女的，名叫“闪电”（曲解太24：27）或“全能者”（曲解启4：8下）。两次的道成肉身完全了神道成肉身的意义。更重要的是完成了“神按自己的形象造男造女”（曲解创1 ：27 ）的目的。《显现》P860。
又引《易经》的“道分阴阳”来支持其论点，《说话》P55。
〖真理辩明〗
1、圣经中绝对没有“神第二次道成肉身”，更没有道成一个“女的肉身” 。基督是男性，因为林后11：2说：“把你们许配一个丈夫，如果贞洁的童女献给 基督。”如果基督是女性的，她的配偶岂不是一童男了吗？又启19：7中羔羊婚娶 新妇，岂不要改为女基督婚娶新郎了吗？基督若是女性的，为何圣经没有说，必有童女怀孕生女呢？主耶稣比喻他再来时，也是以童女迎接新郎来说明（太25：1－13）。
2、“东方一人”乃指古列。根据赛45：1－4的解释就一目了然了。
3、创1：27中的造男造女绝非指男基督和女基督。乃指神所造的亚当和夏娃说的（创2：7，21－24）。
4、太24：27“闪电从东边发出直照到西边，人子降临也要这样。”这里是 说到基督降临的情形（到空中环绕地球一圈提取教会而言）。并没有说“女基督”的名字叫“闪电”或“中国”。
4他们竟引用道教的《易经》来支持其论点，实在是荒诞绝伦。既然自称是 真理，为何还要用假宗教的臆想来证实。
谬论（四）他们引了耶利米书31：22中的“女子”当作今日“女基督”的依据，况且称“女基督”来是护卫“男基督”的！
〖真理辩明〗
1、看耶31：22的上文21节中括号里的小字与22节的第一句下面括号里的小 字，非常清楚地告诉我们：这“女子”原文乃指“民”，即以色列民，决不是“女基督”。
2、原文里“女子护卫男子”亦可译作“女子围绕男子”，指用不变的爱和 体贴来拥抱。是预言犹大将来要回到神的身边，认罪悔改，无保留地敬爱耶和华的情景。因此无人能信背道之民可以如此，故称为“新事”，而决不是“闪电派”所缪称的“女基督”护卫“男基督”。
谬论（五）“旧约预言的弥赛亚并不是耶稣，弥赛亚没有来，竟来了耶稣。”《闪电》P257。
〖真理辩明〗
希伯来文的“弥赛亚”，在希腊文就是指“基督”，即“受膏”之意，就是耶稣。
1、约翰福音1：41－42两节经文中安得烈对彼得见证的基督。
2、约翰福音4：25－26耶稣向撒玛利亚妇人显明基督的身份。
3、马太福音16：16彼得得神的启示认耶稣是基督。
4、约翰福音8：24中主自己的宣告。
谬论（六）耶稣被钉死又复活不是事实，有内在含义（摘《闪电》P119）
〖真理辩明〗
圣经对于耶稣的死和复活有十分详细的记载：
1、有预表：献上的羔羊（创4：4；出12：1－11；林前5：7）；举铜蛇（民21：8－9；约3：14－15）；五种祭（利1－7。）
2、有预言：（赛53：3－7；诗22：13－18；创3：15）。
3、有经历：（太26－28；可15－16；路22－24；约18－20）。
谁敢否认这些事实呢？只有魔鬼、邪灵。
谬论（七）极力贬低耶稣的神性。说神要除掉耶稣在人心目中的形象。耶稣是受造之物（摘《闪电》P399）。
〖真理辩明〗
耶稣是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象（来1：3），怎能讲耶稣是受造之物呢？一切受造之物是藉他所造，神将他高举（徒2：33，36）；有圣经给他作 见证（约5；39；启19：9－10）；耶稣的地位远超过摩西（来3：3）；远超过末使（来1：4）；超过万名（腓2：9）；超过万人（歌5：10）；超过一切（腓2：10－11；弗1：21－23）；他是太初之道，是造物之主（约1：1－3）。
谬论（八）否认神的无所不知。
1、起初耶稣也不知道，后来犹大被显明了，耶稣才知道（摘《闪电》P325）
2、天使长的背叛，如夏娃被蛇引诱一样，是预料之外的事（摘《闪电》P328）。
3、当他俩吃果子时，耶和华并不知道（摘《闪电》P329）。
〖真理辩明〗
1、耶稣无所不知（约21：17；2：24－25）。举例：
（1）知道犹大（约6：64，70，71；13：26，10，11；16：30）。
（2）知道拿但业（约1：47）。
（3）知道撒玛利亚妇人（约4：18，19）。
2、神无所不知（代下16：9；耶17：9；箴15：3；亚4：10；诗139）。
谬论（九）说耶稣道成肉身毫无感情，一味忍耐，包容人的罪过（摘《闪电》P319）。
〖真理辩明〗
这分明是亵渎主耶稣的慈爱和公义，但圣经记着主是恨罪恶的基督（来1：9）。
1、主严责法利赛人（太23）。
2、主责备自己的门徒（太16：23；路9：55）。
3、主严责不悔改者（路10：13－15；13：5）。
谬论（十）“若不是第二次道成肉身，……就不能将罪恶的人完全拯救出来”（摘《闪电》P381，431，440）。
〖真理辩明〗
圣经明说基督一次显现献祭，就使人成圣。“这位既是永远常存的。他祭司的职任就长久不更换。凡靠他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长久活着，替他们祈求。”（来7：24－25）（另见来9：12，26，28；10：10－14；罗6 ：10）
谬论（十一）极力反对“三位一体神”的信仰（《闪电》P393，399）。说“三而一的神根本就不存在，也就是圣父圣子、圣灵三位一体的神根本不存在”，“圣父、圣子、圣灵，这个说是谬”（《显现》P869）。“圣父，圣子，圣灵怎 么能合在一呢？但愿你们信一位神，不要信三位神”（《显现》P874）。
〖真理辩明〗
神是独一的（可12：29），但又是三位一体的。圣经里虽无“三位一体”的直接明文，但我们仔细地去查考圣经，神是“三位一体”的。
1、创造时：三一神同工作。
（1）圣父创造：创1：1；伯26：7；38：4。
（2）圣子创造：箴8：22－30；约1：3。
（3）圣灵创造：伯26：13；创1：3；诗104：30。
2、造人时：三一神同工作：创1：26，27；2：7；伯33：4。
3、灭城时：三一神同工作：创18：16；19：1－24。
4、降世时：三一神同工作。
（1）父差子：约6：38；7：29。
（2）子顺服：腓2：6，7；来10：7。
（3）灵孕育：路1：35；太1：18下。
5、受洗时：三一神同工作。太3：16－17。
子上来，灵降下，父神发声，见证圣子主耶稣。还有太28：19，“父、子、圣灵”，林后13：14……等，都说神有三个位格。
谬论（十二）说神没有感情（《闪电》P20）。
〖真理辩明〗
这是大胆的亵渎神，但圣经明明的说神是又真又活的（耶10：10；帖前1：9）是有感情的。
例如：哀哭（来5：7；路19：41；约11：35）
喜乐（诗43：4；撒上15：22；来10：38）
忿怒（林后11：2；出32：10；撒下24：1；启6：15－17）
悲叹（约11：33－38；赛1：2，3）
忧伤（创6：6；太26：38）
恨恶（来1：9；箴6；16，19）
慈爱（诗136）
谬论（十三）歪曲因信称义真理，说人的罪仍没有除去，仍在人心中存在（《闪电》P373）。
〖真理辩明〗
因信称义，因信蒙恩赦免罪，是圣经中的重要真理，且因基督只一次在这末世显现，献为祭，好除掉罪（包括信主之前、之后的罪）（参看弗2：8－9；罗1：16－17；三22－24；5：1－11；加3：23－26等等），在新、旧两约讲因信称义的 经节相当的多。“耶和华说：你们来，我们彼此辩论，你们的罪虽象朱红，必成雪白，虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）“我们若认自己的罪，神是信实的 ，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹1：9）
谬论（十四）“我（指神）若是公开地工作，不早给魔鬼缴获了吗？它们还能让神的存在吗？那我不早就粉身碎骨了吗？”（摘《闪电》P535）。
〖真理辩明〗
撒旦向神只有战兢（可1：23－27；5：2－13）但“闪电派”的“神”甚至 还怕魔鬼，恐怕他们的这个“神”比魔鬼更低级！
谬论（十五）“神最讨厌聚会”（《闪电》P363－364，366）。
〖真理辩明〗
圣经要求信徒聚会（来10：25）。耶稣在世常有聚会（路2：42－49；4：14－15），初期教会常有聚会（徒1：1－3：26；5：42）。许多圣徒在家有聚会（罗16：5上；林前16：19；西4：15）。
谬论（十六）反对神迹奇事。说“这个神道成肉身的时代，你别想看医病、赶鬼的神迹。没有，那些神迹不能成全人。”（《闪电》P450，456），“如果出现一个又能显神迹奇事的，又能赶鬼，又能医病、又能看见异象的人，这就属于邪灵的工作。”（《闪电》P257）“因神迹而信神的人，定规是灭亡的种类——永 远灭亡的种类。”（《说话》P7）。
〖真理辩明〗
医病赶鬼、神迹是神救法的内容之一。参赛53：4，5；彼前2：24；徒3：6 ，7；4：30；5：12，16；15：12；罗15：18；可16：15，18。但从她的话中听出
这位“自称的女基督”绝对行不出神迹，证明她不是属于神。
谬论（十七）“救主早已驾着白云重归”（《闪电》P302－303）。并称于1990年降在中国山东省，新天新地已完全实现，（《闪电》P56）现已进国度时代，千年国度已经来到。（《闪电》P359）
〖真理辩明〗
1、主再来之先，耶路撒冷圣殿必先重建。（帖后2：4）可是圣殿到今尚未 动工。
2、主再来之先，必有一位自称是神的假基督在神的殿里作王，并自称是神。（帖后2：4）
3、千年国度未到之先，教会必先被提。（帖前4：15，18）可是教会今天还在地上，圣经并未说1990年主再来时“降在中国山东省”，时间地点都不对。这足以证明它完全是那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4：1）。
4、新天新地出现前，必先有白色大宝座出现（启20：11、15），而这个自 称的女的基督若是（太24：27）所说的东方发出的闪电，人人都必看见（太24：30；启1：7），而这女基督却不知在哪里，人都找不到她，而且她连撒旦都怕得要死，怕撒旦会缴获她，把她粉身碎骨。《闪电》P35：“我若是公开地工作，不早就给魔鬼缴获了吗？它们还能容让神的存在吗？若是讲道教训人，那我不早就粉身碎骨了吗？”真如不敢见阳光的盗贼，所以她绝不是东方发出的闪电，恐怕是路10：18中所说的那种闪电吧！
5、新天新地出现前，旧天地必先过去，被火焚烧（彼后3：10，13；启21：1）。可是这天地根本未变样，世界各地的自然灾害，国与国，民与民之间的纷争 此起彼伏，人间罪恶与日俱增，丝毫看不到世界太平、万民安乐、万物复兴、敬拜真神的景象（赛2：2－4；亚8：22－23）。
6、“闪电派”惯用的伎俩就是先传“神的七千年计划”。即所谓六日创造 ，第七日安息。又妄引彼后3：8，“神看千年如一日，一日如千年。”这样他们推说：主降生前有四千年，加上主后二千年，共有六千年。现在进入2000年，再加上“为选民减少那日子”，于是说天国现已在地上，“基督”已来到，凡不接受他们所传的，都是不悔改的法利赛人。请问如此推算，主来之日明了，但主耶稣说那日子“子也不知，惟独父知道”（太24：36）。但“闪电派”却知道，难道他们比主更大？
再者“千年如一日”的“如”是“就象”、“相似”之意，并非“就是”，而是一种比喻，说明千年虽长，但在神永远的计划中，也是一短暂的时光而已。“闪电派”在此借玩文字游戏来迷惑人，错解为“神的一日就是一千年”，结果主的日子本不可知，而他们全都知道了，荒唐之极！
谬论（十八）自称是相仿的基督：在《新的发声》中说：“若没有道 成肉身的基督，人就不能从十字上下来，相仿，没有重返肉身的基督，人就不能完全得救。”“神将那些救赎回来的人……开始他新的拯救工作。这次的拯救比以往更彻底，不是圣灵作……也不是耶稣作。”（《说话》P55）。“没有这个人（女基督）的存在，天上要昏暗，地上要混沌，人类都要活在饥荒瘟疫之中”（《说话》P57）“你知道吗？若不是神‘重返肉身’，任何一个人都没有机会蒙拯救了……既然这个普通的人对你们这么有益处，那你何乐而不为呢？那你何不试你的运气……”（《说话》P58）。“最终万国都要敬拜这个普通人，这人小小的人，因为是她带来的真理、生命、道路、拯救了全人类……这样的一普通的肉身，不配称为基督？”（《说话》P60）
〖真理辩明〗
这是“另传一个耶稣”，“另受一个灵”、“另得一个福音”（林后11：4 ），我们不要受其迷惑。主耶稣早就说过：“那时，若有人对你们说，基督在这里，或说基督在那里，你们不要信。”（太24：23；帖后2：2－4）因主已在十字架 成功了救恩（来10：10－14），一次献上身体使人成圣，永远完全，不须任何人来补充，任何人若现改基督的福音，另传 一个福音，另传 一个与保罗等使徒传 过的不同，就应当被诅咒（加1：6－9）。
谬论（十九）“耶和华、耶稣都是渺茫的神，凡信这渺茫神的人，都断送了自己的性命。”（《闪电》P425）。“只要相信第三时代的能看得见、摸得着、 实际的神（女基督），才能得救。”（《闪电》P245）。
〖真理辩明〗
这样的话全出于敌基督者的灵，因敌基督是“抵挡主，高抬自己”的。（参帖后2：4；约壹4：1－3）
谬论（二十）“只信耶稣的，长期抵挡（女）基督的，以及历代的先知和使徒，都是撒旦之子，都不能享受国度的福分，他们死后再降生人世，轮回为神效力。”（《闪电》P193）。
〖真理辩明〗
这样颠倒定性的有祸了。（赛5：20）
1、圣经明文说：“信耶稣的人有永生。”（约3：16，36）
2、历世历代的先知和使徒都能享受神国的福分（但12：13）（来11：13－16，40；启1：9；21：14），而且教会建在使徒先知身上（弗2：19，20）。自称的“女基督”撒稗子却是撒但（太13：39）。轮回转世是佛教的教义、魔鬼的道理。既自称是基督却又和彼列相和（林后6：15），真奇怪。
谬论（二十一）律法时代的经文不能拿到恩典时代里用，恩典时代的经文不能与现在他们所讲的话进行对照辩论：曲解太24：17、18。
〖真理辩明〗
天地万物能废去，神的话语一点一划绝不能废去。圣经有各时的背景和时代的要求，但经文中的真理则可贯通各时代，可以按着解经的法则运用其实意、灵训与预表。
例：基督胜试探时引用过律法的经句：（太4：4、7、10里引申8：3；6：13，16）
耶稣讲救恩时引用过律法的预表（约3：14引民21：4－9）
保罗论供给时引用过律法的灵训：（林前9：9，10；引申25：4）
恩典时代与现在是同一时代，更不用说了，岂能不可引用经文呢？至于太24：17，18里“在房上的不要下来拿家里的东西，在田里的也不要回去取衣裳”，这是预言主后七十年和将来大灾期里的惨景，灾民来有及拿东西的情形，这预言根本没有含意着“不可引用经文”。如果是怕圣经较对的“道”，终必倒塌，分明是“假道”。（诗119：104）
谬论（二十二）说“现在接受他们的就是被提，就是从死里复活。”
〖真理辩明〗
1、复活与被提是“在基督里”的人。（帖前4：16－17）绝不是在那“女基督”里！
2、被提是在空中与主相遇，“闪电派”的“被提”，怎么连“女基督”她 本人还在地上呢？
谬论（二十三）“现在不需要领受圣餐、受洗，更不要传福音，恩门早已关闭，不信的人早已定了结局。”他们不奉主耶稣的名祷告，在讲道中只提基督，不承认耶稣，说什么“耶稣已经死了，基督又第二次道成肉身到世上。”
〖真理辩明〗
1、受圣餐、受洗、传福音是主切切的吩咐，（林前11：23－27；太28：19 ，20；可16：15）岂可不遵行？现在教会还在地上，恩典时代的恩门还开着（林前16：9），未信的人仍需要向他们传福音（罗1：14－16），传了以后若仍刚硬不信，这是他们的事。无论得时，不得时，条要传道（提后4：1－2）。
2、祷告是信徒与神灵交的表现（太6：9；约4：24；腓4：6，7），奉主耶 稣基督的名祷告是主的吩咐（约14：13，14），表示与主密切（西3：17；太18：20）以致祷告有果效。不奉主耶稣的名祷告是不肯顺服主耶稣基督的名（参太28：19），显明他们不出于圣灵（参林前12：3；约壹4：1－4），不服主的名下表示要 与至高者同等（赛14：12－14），这就是出于撒旦。
3、他们故意忘记主耶稣已经复活，在地上向人显现四十天之久，升天之前 留下了大量的见证人（林前15；3－8）（徒1：3；10：40－42）。“凡灵不认耶稣，就不是出于神。”（约壹4：3）
谬论（二十四）妄称神的名。说神在旧约律法时代是耶和华，新约恩典时代是耶稣，在末世要改名叫“全能者”。耶稣是在恩典时代工作，现在是国度时代，而是一位“全能者”工作。
〖真理辩明〗
神每一个时代里，都是三位一体的存在，决不会因时代而改变他的位格（雅1：17）。神历来是“全能者”（创49：25；民24：4－16；得1：20，21；伯33：4；诗91：1；赛13：6；结1：24；珥1：15；启1：8；21：22）。决不是现在才称为“全能者”。神的名称为“全能者”表示他是全能的神（创17：1）。至于“闪电 派”里的女人，既不会行神迹，岂能妄称为“全能者”呢？
世界上冒牌的商品尚且受责任的追究，何况这些妄称耶和华的，耶和华必不以他为无罪。（出20：7）
谬论（二十五）“圣灵在九年前后就完成了工作，以后的工作圣灵无法作。”
〖真理辩明〗
圣灵降临后，一直是伴随着教会，等到得赎（被提）的日子（弗4：30）， 不断地帮助信徒（罗8：26）。怎么能在九年前后就完成了工作呢？圣灵大有能力 （约3：34；林后4：7），而这个所谓的“圣灵”却在以后的工作中无法作，这是 什么灵？真是值得察验！
谬论（二十六）“现在已处在扬扬的尾声，收割已过，现在是拾麦穗，九八年下半年进审判期。”
〖真理辩明〗
收割已过，教会应是在天上，怎么连这个“女基督”还留在地上？九八年下半年这个时间是谁告诉的？（太24：36）当经读他所说的话就会发现真是驴头不对马嘴，非常可笑。
谬论（二十七）他们是十个童女打盹时半夜喊叫的人，没有被叫醒的人都要落入公开的审判里。
〖真理辩明〗
《闪电》P56里说“新天新地已经实现”，这里又说作“半夜喊叫的人”，这完全是矛盾的话，一个是永世国度的时候（启21：1－2），一个是教会被提的时候（太25：6），这两个时间差一千多年，怎么能拉在一起呢？
谬论（二十八）他们说能揭开启示录里的小书卷和七雷的奥秘。
〖真理辩明〗
这书卷属被杀过的羔羊才配得揭开（启5：9），七雷所说的话已被封上“不可写出来”（10：4），“闪电邪教”竟说能解开。请问：你是被杀的羔羊吗？你 的手有钉痕吗？肋间有枪伤吗？七雷所说的被封上，是表示“奥秘的事，是属于耶和华我们的神”（申29：29），可笑！他们竟说能揭开神所封的，难道你（闪电邪教）比神更大吗？
谬论（二十九）世界上没有纯正的教会，惟她独尊。
〖真理辩明〗
教会是由主的血从“各族各方、各民各国”中买来的（启5：9；7：9；林前12：12－13；弗2：19；约10：16）。请问：你仅有部分无知的人被你所蒙骗，想 在世界上独尊为教会吗？教会是从使徒时代就产生的，那时你们这些撒旦的奴仆在哪里呢？你第一没有固定聚会地方，如同过街老鼠一样；第二没有圣餐；第三没有洗礼。这就是你们的“独尊”的教会吗？
谬论（三十）以诡诈的问题攻击教会工人，特别是用下七个问题问难。
1、圣经是不是神？
2、圣经是不是都是神的话？（他们说圣经是假的，里面有魔鬼的话、人的 话、驴的话）。
3、圣经是不是天上掉下来？
4、圣经是不是完全出于圣灵？
5、圣经里有没有永生？
6、圣经是不是都是神的默示？
7、圣经是不是不可加减？（他们认为圣经除启示录外，其他书卷都可以加 减。）
〖真理辩明〗
以上七条都是强词夺理、自相矛盾的话，他们的目的无非是攻击圣经，废去圣经及其神的真理。
1、圣经是不是神？
这句话其本身就是一句矛盾的话，又是一句多余的话。因为“圣经”就是“圣经”；神就是神。他们问此话的目的是想控告：如果我们说圣经不是神，他们即会说那你为什么要信圣经呢？这正是他们心中的目的。我们必须清楚看到，他们为何不担率地问，“圣经与神有何关系”呢？
2、圣经是不是都是神的话？
（“闪电派”说圣经是假的，里面有魔鬼的话、人的话、驴的话）圣经是神向人启示的一本书，具体记载有散文、诗、歌、预言、历史、比喻……其层次非常分明清楚，富有灵训、预表。其内容范围之大，记录着神、人、撒旦、天使，其目的是要人明白神的心愿。这样，圣中自然包含着许多内容，例如：A、流露神的美德（如：慈爱公义、信实……）；B、揭穿撒旦的诡计（自然就遇到魔鬼所说的话，要使投靠耶稣的人有知而防备）；C、教导一要真理（圣经内藏一切真理）；D 、要求作人的本分（教育人归正行义）；E、记录有关神迹（例如驴说话等等）。
3、圣经是不是天上掉下来？
圣经虽是人手写的，但由一位圣灵所感动的四十多位作者写成，前后一致，经文中无一矛盾之处（看诗119：89）。不用说基督徒，历来有无数的科学家和古 今名人也敬重圣经，“闪电邪教”你算什么，在独一又真又活全能者的脚下，竟敢藐视圣经！
4、圣经是不是完全出于圣灵？
圣经明说圣灵所感动说出神的话来（彼后1：20－21）所以邪灵竭力攻击圣 经，引人对之疑惑。
5、圣经里有没有永生？
A、圣经中有神应许给我们的永生（约壹2：25）
B、多读圣经，内中就有永生。因为通过读圣经，可以认识并相信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可因他的名得生命。（约20：31）
C、叫人活的是灵……对我们说的话就是灵，就是生命。（约6：63）
6、圣经是不是都是神的默示？
圣经都是神所默示的。（提后3：16－17）若不是出于神怎能经历数千年风风雨雨呢？
7、圣经是不是不可加减？
（他们认为圣经除启示录外，其他书卷都可以增减）
要清楚明白，圣经本身有绝对的权威，新、旧两约中的章节，绝对不可随己意增减（申4：2；12：32；箴30：6；启22：18－19），凡敬畏神话语的人，谁敢 增减，除非是属魔鬼的（创3：1－6；太4：5－7）
谬论（三十一）跟从她们的第二层就开始烧毁圣经，弃绝诗歌本，十字架。“凡跟丛女基督的都要抛弃圣经。”（摘《闪电》P367）
〖真理辩明〗
1、因为圣经当中经常揭露魔鬼的真面目（创3：15），圣经中神的话语是信徒战胜魔鬼攻击和试探的锐利武器。主耶稣曾用圣经话语胜过撒旦的恶意试探（太4：1－11）。神已藉圣经向撒旦定案（咒诅），神宣判撒旦以及随从撒旦的人应得的结局（启20：9－10）。主借着书信，要我们对其防备（弗4：27；6：11；彼前
5：8）。所以，只有魔鬼对圣经如此仇视，企图将之彻底销毁，把神的话语从信徒心中挪去而后快。
2、因为唱诗歌能胜仇敌（看代下20：18－22），神听信他的人赞美的歌声 ，而击杀恶者，撒上16：23大卫挥手弹琴赞美神，恶魔离开了扫罗。口唱心和的诗歌：（弗5；19；西5：16）从这些经文中我们明白诗歌能荣耀神，驱逐魔鬼！所以魔鬼要破坏诗歌本。
3、因为十字架能伤蛇头，创3：15中的预言是指主将来要伤魔鬼的头。来2 ：14中讲主耶稣十字架上的血破坏了魔鬼的一切恶谋计划。十字架上有神的能力、权柄、爱，一切都在十字架上成就了。所以十字架能彻底摧毁魔鬼的权势，故此魔鬼要用一切恶毒的诡计破坏十字架，历来凡被魔鬼所相诱的都成为“十字架的仇敌”（腓3：19），他们最终的结局是地狱，火湖在为他们存留（启20：1－3；21：8）。
谬论（三十二）传道内容，单传“闪电派”的几本书，所谓“灵里奥秘的启示”。
〖真理辩明〗
A、传道人传道的内容是“真理的道”（提后2：15），传“耶稣基督并他 钉十字架”（林前2：2）。
B、传道人传道的内容是“天国近了，你们应当悔改”（太3：2）。
C、传道人要“本着圣经”（徒17：2－3，18：28）。如果传道人离开圣经，单传其他的书，则不是传真理的道，乃是传“假道”（看彼后2：1－4；诗119：104），神的真道已在圣经里向人圆满地启示了，圣经最后一卷启示录的末章已定 ，结论若有人在这预言添什么，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分（启22：18－19）。所以若有人在完美的圣经真理以外，另传所谓“灵里奥秘的启示”就是“魔鬼的道理”（提前6：3）。“撒旦深奥之理”（启2：24）。
谬论（三十三）攻击使徒保罗“夸夸其谈”，“他所说荣耀冠冕已是空谈，是他自己的想象，因他现在仍在神的捆绑之中接受神的审判。”（摘自《跟随着羔羊唱新歌》P324中的《神话诗歌保罗的失败》）
〖真理辩明〗
保罗是主耶稣亲自选召的使徒（徒9：15－16），毕生历尽各种艰难、困苦 、逼迫（林后11：23－33）。至死为主忠心，他受神默示所写下的书信，激励着众教会和信徒持守真道，抵制异端，为真理打美好的仗。使徒彼得也为保罗的书信作见证，警戒人不得加以强解（彼后3：15－16）。“闪电派”指责保罗不配得荣耀 的冠冕，难道他们这些妄称神名、传假道、迷惑圣徒的人配得吗？
在他们所发行的所谓“经典”中，还可找出许许多多的错谬之处，与其它异端邪说相比，他们对神论、基督论、圣灵论、救赎论、教会论等方面更明显地背离真理。可叹就这样的假道也能使多人受迷惑，值得众教会神的仆人、信徒们深思。
二、东方闪电邪教的传播手法和特点
1、凡是属异端的就与撒谎有不解之缘，“闪电派”更是如此。他们没有真理，又要装成拥有真理者。为此就不得不采取撒谎、诡诈的手法。最近，一位从他们中间脱离出来的信徒提供了一本名叫《摸底铺路问题细则》的书和《工作安排》的书。这些书解释了他们的工作内幕，按他们自己的定义，“摸底就是借用各种关系，各种方式打入个派教会内部，与人拉好关系，获得他们的信任和好感，以便了解他们内部的实情，为以后引见别人或见证工作打好基础”，“铺路就是在拉好关系以后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易打岔的观念、想法、认识一样一样地扭转过来，把他们里面所缺少的真理补上，使他们能谦卑下来……的过程”。观其工作的诀窍就是察言观色、装腔作势、随机应变、循序渐进、死缠硬磨、善于编造谎言。以下摘录《细则》的一些原文：
⑴“抓住对方的情形，说一些适合他口味的话，作一些能引起他注意的事。”（《细则》11页）
⑵“说话时务必别让他们看出咱们在撒谎……地址、姓名、年龄、家庭情况、教会情况等等，事先编一地区，并互相有联系，报地址最好说明自己特别熟悉。”（《细则》10页）
⑶“可以根据对方的心理状态，利用他们的弱点，对症下药，来为耻与他们的关系。”如“有的人追求哭，这是咱哭得比他们哭得更要伤心痛苦，能打动他们的心，这时的哭是为得到他们的信任。”（《细则》12，13，14页）
⑷对于受家庭逼迫、拦阻的，“这时咱们（将自己）说得比他们严重一些，让人听了口服心服，能让他们对咱们有好感。”（《细则》13页）
⑸“各宗派的人都不敢在神面前起誓，咱们在必要的时候向神起誓，让神咒诅自己……以排除人对我们的怀疑。”（《细则》14页）
⑹对于召会（灵恩）的人，“咱们也随着，声音响亮，干脆，给他们一个感觉，咱们是追求的。”（《细则》13页）
⑺《细则》再三告戒他们的人，在开始找人谈话时，必须隐藏自己的真相，不得暴露身份，假装寻求真理，打听教会情况，装作初信寻求的姿态混入教会，对人讲一些属灵的名词，装作很渴慕的样子，少说多问以了解对方情形。
a.“不能直接问神什么时候来，有一些咱们常用的属灵术语，不能谈。比如：吃喝神话、败坏性情、刑罚审判、作工原则等”（《细则》11,101,102页）
b.“别直接否定圣经，别说圣经过时了，不看了，里面有人意，全错等等，应该讲神有新的发声，就看新的。”（《细则》101，102页）
c.“别否定三位一体，别谈神的性别”，“别说现在不是恩典时代”，“咱们的情况不给他们说，即聚会不看圣经，不背主祷文，跳舞，智慧，隐藏等。”（《细则》101,102页）
d.对于刚刚接受的人，禁止讲曾经烧圣经、诗歌本的事。“一激动，话说除去了，身份暴露了，真是可惜！有这样表现的人可以说都是没有头脑的人，都是傻大胆，都是不认识自己的人，都是作工太急的人。”（《细则》17页）
e.“不得急于求成，操之过急，不稳重，过早相信对方而吐真情，如神在地工作多少年，道成肉身是女性等等。”（《细则》101页）
f.“对于接受之后的人员要安排好，别让其暴露，免得轰动太大拦阻工作，最好作到把好人都得过来，也不让上边或其它知道。”（《细则》115页）
2.他们用“爱心”拉拢人，常用冒名、欺骗方式，让人愿意接待。比如，先打听当地教会主要负责人的姓名、年龄、家庭情况等等，然后就说，“我是从＊＊＊那里来的。”98年12月，在辽宁某市，他们骗一位当地有相当影响的同工去听他们查经。这位同工要筹点路费，他们“爱心”很大，说不必筹钱了，路费食宿他们全包了，催这位同工立即跟他们到几百里以外地去听道，当这闰同工不接受他们的荒谬教导时，竟把她软禁三天，软硬兼施，不准回去，幸好她身上有些钱，乘机逃出来回家。
3、传“闪电派”的人，先派人到各地“交通”，他们称为“摸底铺路”，把当地情况弄清了，人也熟了，然后带领他们的“工人”来讲道。他们一开始先提出条件。来聚会的人必须听到结束，不要中途退出。每人先要放下以往所领受的一切，成为一张白纸来听他们的“道”，有疑问先放着，结束后再提出。然后从“三步作工”讲起，讲“基督”现在已第二次道成肉身降临在中国，讲“基督”现在在“发声”凡不领受的都是灭亡之子。听的人大部分开始时会有许多疑问，他们用“灵意”曲解圣经，用福气笼络人心，用恐吓使人不敢作声。据许多以后醒悟过来的同工说，他们开始时里面有一股抗拒的力量，不愿意听下去，但他们硬要人听守，只好勉强听下去。后来就越听越糊涂，不知不觉中就被掳过去了。他们常借亲戚关系，人情关系拉拢人脱离教会，放下一切为她奔跑效力。只要某个教会中掳去一信徒，然后就以此为据点，用各种手法扩大影响，不达占领全教会的目的，绝不罢休。开始接受“闪电派”的人，好比深夜乘火车，火车什么时候渐渐转了180度，乘客一点不知道，还以为方向正确，别人都错了。
4、利用信徒“怕亵渎圣灵”，对真理认识的薄弱，他们讲的论点被人质疑时，就反问难题，或定人“亵渎圣灵”的罪，叫别人不敢提问；对于工人，利用亏欠心理，给人扣上“法利赛人”的帽子，使之不敢起来抵制他们的假道邪说。
5、他们刻意拉拢“接待聚会”的家庭，用金钱、物品、帮助干活、装电话、介绍生意等好处，迷惑聚会点的家主，集中全力，一批批、一组组换人来坐点。如信他后，便暗暗聚会，不敢光明正大地聚会，轮流换人聚会，没有固定形式。
6、“闪电派”工作是以农村包围城市，其实他们认为农村信徒很天真单纯，聚会常不带圣经，最容易被他们吸收。他们的“工作安排”中要求“传道人”有“受点苦，软磨硬缠，蚂蚁啃骨头的精神”，他们往往会在一个纯正的教会中达三年之久不露出他真面目，为的是摸清此教会里一切情况。
7．对于愿意接受者，就发给他们“小书卷”。诸如“东方闪电”、新的发声”、“隐密显现”、等她出的小册子。
8．“闪电派”中以女子居多，她们常用“爱情”、“婚姻”关系，诱惑教会中未找到对象的青年工人，（在他们的“摸底明细表”中有“有无想找对象和条件”一栏），从而借介绍女友为由打入教会内部，其实全是婚姻骗局。更为卑劣的是，他们仿效世俗商界中“公关”的一套，专派年轻漂亮、较为说话的女子以交通为名，引诱教会的传道人（不管其有无家室），企图让他落入试探，乖乖地成为他们的俘虏。如果插不进手，就用恶意毁谤的言语诬蔑攻击教会的负责同工，如金钱不清、男女关系等，损其形象，使教会满了猜疑、嫉恨，目的要摧毁教会。例如，浙江的张弟兄带领数千人，现金15万加入“闪电派”；上海的李老弟兄等人也成了他们的人。以此来虚张声势，引诱一些不明真相的主内肢体们。
9．为保证“闪电派”的传播和稳固地开展工作，他们有一套严密的组织机构，大致分为一二三四线，其中一二线人员负责省、市内的“开荒工作”；三线人员负责“摸底铺路”；四线人员负责“摸门”（了解家庭情况）。对他们现有的“教会”按范围大小，他们有片带领、小区带领、教会带领、小排带领之分。定期发布“工作安排”，内容有：（1）规定每个时期各线的主要工作、目标和注意事项；（2）安排每个“教会”的聚会计划等等（他们称为“吃喝神话”，内容是他们的“经典”“在光中行走”等书）；（3）信息通报，形势分析，成功经验介绍，失败教训的警戒等等。
10．他们聚会里不祷告，到结束时讲一声“奉全能者的名，阿门”，也不讲道，不擘饼，不读圣经，而是按一个时期的“工作安排”读他们的“经典”书，读后大家谈些心得，诗歌则唱他们编的“新歌”，用的全部是世俗的流行歌曲调子（如“血染的风采”、“妹妹找哥泪花流”等），还有跳舞等。
11．“闪电派”为恐吓、惩治他们中间的“背叛者”、“动摇分子”，特制定了一套所谓“国度时代的宪法”、“行政及诫命”，用世俗的制度及帮派的规章来稳固、管理他们的邪教组织。现摘录几条（“闪电”P606-607）：
（1条）无论何人，心里抵触必遭审判；
（2条）对我所拣选的意念不对，立时管教；
（3条）对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他……“现在我把我的行政颁布给你们，（从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚），我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨。（从此得到印证，谁遭击杀，必不是我国中的一员，必是撒但的后代）。”看吧，如此的阴森恐怖，完全是江湖盗匪的恶人口气，又与那些邪教对付手下人的做法一模一样，比如日本的邪教“奥姆真理教”，为报复一个从他们中间脱离出来的律师，竟将他一家三口残酷杀害，抛尸荒野。
12．他们的“宪法”又说：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你（这是附加一条）……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着工作的需要，我需要的人也不同。该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留下，这不是以人的意志为转移的必然趋势。在人，谁也改变不了，必须按着我的来。……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚”（注：应为‘法’），必遭我击杀，严重的断送自己的性命。（摘自“话在肉话显现”P1045-1049）。
弟兄姐妹们，看看这些话，对她的真面目还不清楚吗？她对她的手下是要其推完磨，宰驴吃的。受其迷惑为她效力的弟兄啊，快快醍悟回头吧！
三、对异端的防范措施
1、对于不认识的外来“传道人”，绝不可让其上讲台，除非有教会负责同工的介绍或荐信。
2、对“碰巧”问路、打听来的，不轻易给他们介绍本教会的聚会地点，及肢体姓名地址。
3、对“不速之客”勿显糊涂热心，不随便与他“交通”，不接受小恩小惠。
4、一旦发现言辞、观点、宣传是异端，当立即拒绝，义正词严，不顾情面（我包括亲属），宁可得罪人，不可得罪主，要把他们赶出去。不能接待，不问安，不给路费，免得在他们的恶行上有份（约贰9-10）。
5、清楚他们是异端的人之后，不论他是谁介绍来的（甚至是教会领袖本人），也照样赶走不接待。
6、对赶不走者，应采取有效强制措施，不被他们的“可怜象”欺骗，也不因他们的“流泪祷告”而心软，对异端要拿出“狮子”的面孔。
7、加强基要真理的查考栽培，使教会信徒都具备全面、纯正、稳固的真理根基。
8、从教会应注重在圣灵里的合一，教会负责同工之间加强彼此的交通，及时掌握异端邪说的动态，靠圣灵的能力，同心合意地抵制他们的侵蚀和蔓延。
四、劝勉
参阅提后4：3-4；提前4：1-2；林后11：4；加1：8；提后3：16。
我们看过上述真理辩明以及“闪电派”的传播手法、工作内幕后，再对照以上的经文，我们可以分辩出“闪电派”是一个彻头彻尾的邪教。他们的论调前后充满了矛盾与荒谬。他们一会儿否定圣经，一会儿又引用圣经；此处不承认耶稣基督，另一处却又承认钉十字架的主耶稣（如“心的发生”中说“没有道成肉身的基督，人就不能从十字架上下来；相仿，没有重返肉身的基督，人就不能……”）；还有一处说“新天新地已经实现”，另一处却又说他们是“十个童女打盹时半夜喊叫的人”等等。同时“闪电派”的言论充满了谎言、亵渎、狂妄、威吓的话，欺骗的计谋、双关的诈语……但是，有些人对纯正的道理听多了就厌烦了，喜欢听新道理，这就给撒旦留下破口，许多人不但听，还信，还传，以致陷入撒旦的网罗，到如今还出不来。真是可悲。一个原本重生得救的基督徒，若信了另一个耶稣（女基督），另受一个灵（邪灵），另接受一个福音（“东方闪电”鬼魔的道理），他还能是一属神的人吗？“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗8：9）况且，这些人陷进去以后，敌基督的差役进一步要大家不传福音，不奉主耶稣的名祷告，这就显出他们的恶意。注意，“这是那敌基督者的灵，你们从前听见他要来，现在已在世上了。”（约壹4：3）“……就是那迷惑人、敌基督的。你们要小心，不要失去你们所作的工……”（约贰7-8）
主内弟兄姐妹，愿我们在所领的教会中，为主尽忠。求主赐给我们属灵的恩赐，能有辨别诸灵的眼睛，看清假的面目，让我们在属灵的真道上站立得住，不要被异教之风刮得东倒西歪，飘来飘去（弗4：14）。诗篇119：128说：“我却恨恶一切假道。”让我们各个教会同工共同起来抵制“东方闪电 ”邪说。已经接受这假道的人，快快弃绝回转过来吧！
注意：在主再来前夕，还会有其它敌基督的邪教异端出现，但他们的共同点是：否认主，高抬自己，曲解、删添圣经，引诱人在救恩中坠落。求主擦亮你我的眼睛，赐给我们一双属灵的眼，分辨出他们！让我们在基督耶稣里至死忠心，捍卫纯正的基督救恩真理，在教会中守望好主的羊。
最后，让我们再次想起主耶稣基督对我们那满了怜爱的警告吧：“若有人对你们说基督在这里，或说基督在哪里，你们不要信……倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。”（太24：23-25）
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